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古代元宵节似狂欢节 “何塞·万徒勒里作品展”亮相中央美院美术馆

|17/04/19
来源:http://www.xlabour.com | 作者:新濠天地

  北京3月5日电(上官云) 今天是农历正月十五元宵节。“埁服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。”元好问的这一诗句也描写了旧时元宵节的盛况。时至今日,观灯会、踩高跷……仍然是很多中国人脑海中挥之不去的美好记忆。4日,民俗专家王娟接受记者采访,历数元宵节的习俗及有趣的娱乐活动。王娟表示,元宵节更像一个“狂欢节”,在这天晚上,女性都可以出去游玩毫无禁忌,同时还有“过桥摸钉”习俗,以求添丁送子。

  民俗:元宵节似“狂欢节” 女性“过桥摸钉”以求添丁送子

“何塞·万徒勒里作品展”亮相中央美院美术馆

观众参观展览。

  每一个横贯上千年的传统节日总会在时间的流变中演绎出各种趣味多多的习俗,元宵节也不例外。有一种说法称,元宵节的起源与佛教燃灯会有关,但王娟表示否认。在她看来,元宵节的很多活动早在汉代佛教传入中国之前就有了,所以这个说法并没有十分的说服力。

  就元宵节的各种民俗活动来说,时间多集中在晚上。王娟介绍,元宵节更倾向于“狂欢节”,属于开放性的节日:“中国很多节日都有不少规矩,但元宵节却不是。那天晚上女性都可以出去游玩儿,没有任何禁忌。”

  这种习俗即便在程朱理学盛行的宋代都没有断绝。王娟认为,这应该与春天临近、民间“求子生育”的希望有关,一直到清代仍是如此,同期流行的是女性要“过桥摸钉”、“送孩儿灯”也有此寓意:因为钉与“丁”同音,“灯”与“丁”亦是谐音,取“添丁送子”吉祥之意。

  在中国很多重大传统节日中,多有祭祀行为,但元宵节却并无确定的祭祀对象,倒是会有一些礼神的行为,比如曾经在庙中许愿,可以在正月十五请戏班子唱戏表示还愿,“这是一个谢神的过程。”

  “一直说中国农历新年是从腊月二十三到正月十五,元宵节实际标志农历新年的结束。”王娟笑称。

  娱乐:走“龙门阵”祈求来年顺利 迎紫姑进行占卜

  提到元宵节,恐怕多数人印象最深的是“吃元宵”。不过,据王娟介绍,元宵节还有一些相当有意思的娱乐活动,只不过每个地方可能会略有不同,常见的有划旱船、踩高跷之类,其中比较好玩儿的当属“走龙门阵”:“把木桩用钉子钉好,在所有拐弯的地方点上灯,设置成类似迷宫的样子,如果能顺利走出去便代表未来一年会比较吉利。”

  北京7月1日电 (记者 应妮)2016中拉交流年框架下“拉美大师系列展览”之“何塞·万徒勒里作品展”1日在北京中央美术学院美术馆开幕。

  何塞·万徒勒里1924年生于智利圣地亚哥。20世纪50年代曾在华生活并执教于中央美术学院,结识了齐白石等著名中国艺术家。1973年,何塞·万徒勒里在民族文化宫举办展览,是首个在此展出作品的国外艺术家。他多次应邀访华,曾受到毛泽东主席、周恩来总理等领导人的亲切会见。1953年,他与诺贝尔文学奖获得者巴勃罗·聂鲁达和智利总统萨尔瓦多·阿连德等智利政治、文化界名人共同创办了拉美地区第一个对华友好组织——智中文协,为两国1970年建交发挥了积极作用。何塞·万徒勒里擅长壁画、丙烯画和版画。他多次往来于拉美、欧洲和中国之间,并从包括中国水墨画在内的各种造型艺术中获益匪浅。

  此次来华巡展由何塞·万徒勒里基金会(智利)和中国对外文化集团公司(中国)共同举办,展出40件作品,包括于1954年至1988年期间在智利和瑞士创作的25幅绘画,以及1954年至1965年在中国创作的15幅素描、水彩和版画。他的作品受到智利传统艺术的影响,线条笔触大开大阖又细腻精致,蕴含着艺术家在拉丁美洲艺术运动中所创造的“现实表现主义”所焕发的奇异活力。

  在所有游戏里,比较特别的或许是女性中间“迎紫姑”的扶乩行为,流行于南北各地,早在南北朝时期就见于记载。紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭。传说紫姑本为一名小妾,遭到正室妒忌,正月十五被害死厕间,受封厕神。王娟说,每到迎紫姑这一天夜晚,女性会请紫姑,占卜有关婚姻、家事相关的问题,“之前流行的‘请笔仙’,大致在古代就是‘迎紫姑’了。”

  “总的来说,元宵节的特点集中在狂欢、观灯这两点上。现实条件限制,逢节日都放假不太可能。但我也希望官方能够有所倡导,把传统民俗中好的成分捡起来。”王娟殷切的表示。

  他的作品始终保持着对普通民众生活状况和阶级差异的浓厚兴趣,多数是反映智利人民在反动统治阶级的压迫下的痛苦呻吟和奋起反抗,争取自由和土地的战斗呼声。作为其政治信仰的独特表现,他致力于创造一种贴近人民的风格,表现和颂扬拉美土著人的面孔,突出其形体的壮观。正如他本人说的,艺术创作是我们的物质、意念和斗争方式。

  据悉,展览将持续至7月21日。此后还将赴南京和上海巡展。(完)

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